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2018-11-13 12:30 来源:北京视窗

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鬼故事中藏着一个一千年前的秘密

如过去的浮山远禅师、汾阳禅师为求佛法,不远千里寻访明师,他们不惧喝斥驱逐,不畏艰难挫折,终于成为一代禅师。

置顶大唐雷音寺

换个角度看世界

■裁音师 | 小胖

■文丨吕轻侯

过了几天,大将军有一个夜里忽然叫王臻和辛公平过去一趟。两人到了颜渊庙,只见大将军烦躁不堪,迎面就问,飞升大限眼看着就到了,可天子有万神护佑,我们无法入宫迎驾,这该如何是好?

王臻想了想,说大将军莫急,可派人到宫里大办夜宴,万神见不得荤腥,到时自然就退走了。

大将军深以为然,当即派人进宫,不大一会儿,信使回来了,说天子已经下令连夜大办宴席。

紧接着,五部兵马汇合,在大将军的率领下进入皇宫。

夜宴的地点在宣政殿。

众人到了殿外,骑兵纷纷下马,在殿下分两列站开,步兵也紧挨着骑兵分列排开。大将军和其他官吏坐在陛道两侧,天子端坐殿上。

虽然大殿里有歌舞,有丝竹,有酒菜,但辛公平总觉得殿里的气氛邪邪乎乎,令人坐立不安。

到了三更四刻,一个衣着怪异、面目阴森的官儿进入大殿,捧着一把一尺多长的匕首,走到大将军面前,伏地跪倒,拉长了声调喊道,时——辰——到!

宣政殿是大明宫第二大殿,占地三百多平,这一声喊出去,阴恻恻的,在大殿里飘飘忽忽,如同幽灵鬼魅。

通往殿上的主干道铺着地毯,这是天子的专用通道,通道两侧有两条三四尺宽的小道。皇帝常日里上朝,百官有事奏报,就是走小道呈送奏折。

大将军接过匕首,从西边的小道拾阶而上,走到天子身后,跪献匕首。然后,就在一瞬间,天子在御座上晃了晃,乐工马上停止奏乐,舞伎停止歌舞,都紧张地盯着御座。天子的侍从让大家别慌,说天子只是突然头晕而已,紧接着把天子搀起来,扶到了殿后的西阁,很长时间都没有出来。

大将军等得不耐烦,冲着殿后喊道,飞升时限已到,你们快些吧!

殿后有人回了一句,天子正在沐浴,完毕即可升天。

不久,天子乘坐绿色的肩舆从殿后出来了,抬肩舆的是六个青衣人,衣服上都绣着龙凤。

大将军问道,红尘俗世,万务劳苦,陛下愿意与我们前往天庭吗?

天子说道,俗世的一切我都放下了。

大将军笑笑,在前开路,领着青衣人下殿,向外走去。大殿里的那些个官儿,无不怆然下泪,有的只是远远地向天子告别,但有的捧着盛有天子之血的器皿紧随肩舆之后,依依不舍,迟迟不肯离去。

大将军出了殿,率领军队向东走,从望仙门出了大明宫,临走时吩咐王臻把辛公平安然送走。辛公平目睹如此之大的变故,一句话也不敢说,只是跟着王臻默默地走。不知不觉,到了开化王的府邸前,王臻指了指大门,一下子不见了。辛公平哆哆嗦嗦地敲敲门,门开了,出来的正是成士廉。

成士廉很好奇,问辛公平这几天看见了什么,辛公平顾左右而言他,什么也不敢说。

几个月以后,宫里才传出先帝驾崩的消息。

第二年,吏部的调令下来了,辛公平和成士廉果然补了个肥缺。

元和初年,李复言途径徐州。当时,辛公平的儿子在徐州担任参军事,一个偶然的机会,李复言通过辛公平的儿子知道了这桩宫廷秘闻,于是把它记载到了书册里,以此警戒那些以貌取人之辈。

到这里,故事就说完了。

从唐代到近代,人们只是把这个故事当做一个鬼怪故事,可到了民国年间,史学大家陈寅恪提出了一个石破天惊的观点,说这个看似荒诞不经的故事,是一个很有玄机的历史密码,隐藏着一桩骇人听闻的唐代宫廷政变,其实,它说的是唐宪宗李纯的离奇暴毙。

唐宪宗是怎么死的呢?陈寅恪认为,是宦官集团杀死了宪宗,并且在事后掩盖踪迹,施加政治压力,迫使史官集体沉默,对外只说宪宗是病逝。李复言虽然因为机缘巧合知道了内幕,但不敢直接挑明,于是把宪宗死亡的真相隐藏到了这个神鬼故事里。

那么,陈寅恪的说法是不是可靠呢?毕竟这只是推测,不能说完全正确,但八九不离十。

李复言生于唐朝末期,这个人有个习惯,喜欢在故事里影射现实,他写的一些神怪故事,简直就是晚唐的末世写照。所以,他在《辛公平上仙记》当中夹带私货是极有可能的。

在这个前提下,我们再来看故事本身。

故事的名字,叫《辛公平上仙记》。按道理说,得道成仙是好事,气氛应该是宁静祥和、仙气飘飘的,但辛公平的所见所闻却是阴森可怖,一切都显得格外诡异。

首先是大队人马在夜里出现在京城之外,在内鬼的接应下由通化门进入京城,然后,经过一个太监提议,大将军为了掩人耳目,把兵力分散开各处,等了好几天。初五夜里,大将军着急了,说飞升的时间到了,天子身边却有万神护佑。

所谓的飞升时间,指的当然是事先制定的政变时间;天子身边的万神,说的应该是天子的贴身侍卫。那么,大将军所率的军队是什么呢?我们知道,唐朝末年,宦官专权,把持朝政,就连皇帝的废立都由他们说了算,而宦官的能量之所以这么大,是因为他们掌握着兵力雄厚的神策军。因此,大将军所率的军队是什么,这是不言而喻的。

在王臻的提醒下,大将军略施小计,以举办夜宴为名,支开了天子的贴身侍卫。之后,在宴会上,大将军向天子献金匕首。既然是进献,为何不当着天子的面,却要绕到天子背后呢?献金匕首的瞬间,天子一下子坐不稳了,摇摇晃晃,宴会现场出现了短暂的混乱。这不由让人怀疑,大将军是以献匕首为由头,趁机行刺。

更为蹊跷的是,天子被扶到殿后不久,当大将军急切地催促的时候,殿后的人说正在给天子沐浴。等到天子乘坐肩舆出殿的时候,紧跟在肩舆后哭泣的人群里,竟然有人捧着盛放着血浆的器皿。说到这里,真相好像呼之欲出了,也就是说,天子被扶到殿后的那会儿工夫,大将军的帮凶是在处理天子的尸体,清洗血迹。

至此,天子飞升成仙的全过程完毕。你看,整个过程如此蹊跷,气氛如此古怪,飞升的过程如此血腥,这哪里像是成仙的样子,真可以说就是赤裸裸的谋杀。与其说天子是主动飞升,倒不如说是被迫。

这个故事另一个令人怀疑的地方是结尾。在前面,李复言讲了一个一波三折的神怪故事,到了结尾落脚的时候,却说了一个匪夷所思的道理,说人啊,不能以貌取人。这就好比一个铁匠打了一辈子铁,最后总结的从业真谛却是热铁不能用手摸。很明显,《辛公平上仙记》头重脚轻,故事跟道理不协调。

李复言创作的故事有很多,别的故事都是头尾平衡,唯独《辛公平上仙记》头重脚轻,而且这是一个需要投入比较多的精力才能创作出来的中篇故事。所以,李复言不太可能是敷衍了事地在收尾的时候匆匆做结,而是有意留了这么一个破绽。

可能有人说了:怕你是多想了吧?李复言可能就只是敷衍了事而已,哪有那么多说道。

其实,这个故事里还有一个破绽。一开始,李复言说故事发生在元和末年,到了结尾,他却说自己听辛公平的儿子讲述宫廷秘闻的时间是元和初年。从来只有时光一去不复返,哪有时光倒流的事呢?

一个故事里冒出两个破绽,恐怕不能不说这是李复言有意而为。而且,有的历史研究者发现,第二个破绽还可以证明,陈寅恪的说法并不是很准确。

陈寅恪认为,这个故事里隐藏的宫廷秘闻,是唐宪宗的离奇暴毙,但是从故事头尾所说的时间来看,离奇暴毙的并不是唐宪宗李纯。

《辛公平上仙记》里,李复言说天子飞升几个月之后,宫中才宣布天子驾崩的消息。李纯确实是暴毙,而且是死于宫廷政变,但据正史记载,李纯驾崩的第二天,朝廷就对外公布了他的死讯。有没有死于宫廷政变,而且是死后数月才公布死讯的呢?有,这个人就是李纯的父亲,唐顺宗李诵。

贞元二十年(805)正月,李诵继位称帝。李诵对宦官专权的问题颇为忧心,一度图谋把神策军从宦官手里夺回来,但他只在皇位上坐了八个多月,太子李纯就与宦官联手发动政变,把他软禁到了深宫里。同年十月,地方上的一些武官暗中联络,计划动用武力进驻京城,迫使李纯退位,请李诵复出。但他们的计划不周密,泄露了消息,李诵于是做出应急反应,扑灭了这次动乱。第二年正月,宫中忽然发布消息,宣布了李诵的死讯。

据历史研究者推测,李诵的死亡时间,很可能不是元和元年(806)正月,而是上一年的十月,即地方武官密谋联军入京勤王的那段时间里。因为对于李纯来说,处死李诵就是釜底抽薪,可以一举去掉后顾之忧。

因此,《辛公平上仙记》所说的故事起头时间元和末年,应该是贞元末年,结尾时间元和初年,却跟真实的历史事件是相符的。

为了记载历史秘闻,李复言可谓煞费苦心,可他的手段再巧妙,也难以避开朝廷的审查,后来,他的仕途半生困顿,就与他喜欢利用神怪故事影射政治有关,但好在他动了一番心思,借宰相牛僧孺的光,好不容易把这些故事保存下来了。

唐朝灭亡以后是五代十国,再之后是宋朝。北宋初年,宋太宗赵光义命令文官搜集前朝小说,编纂了一本故事集,这就是大名鼎鼎的《太平广记》。李复言所作的其他故事,都被收录到了《太平广记》里,唯有《辛公平上仙记》未能入选。

这倒是不奇怪,“烛光斧影”的故事在市井里流传着呢,赵光义自己听着都闹心,编纂《太平广记》的文官怕辛公平的故事触怒天威,当然会有所顾虑。

不过,好在宋朝出现了印刷业,民间书商可不管赵光义高不高兴,他们不但重新刻印了李复言的故事集,还把《辛公平上仙记》放到了显眼的位置。

照着李复言总结道理的路子,在最后,我们也可以总结出一个道理——科技,才是第一生产力!

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